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ARTES VISUALES DE NICARAGUA

PIEDRAS PINTADAS

 

La comunidad de Icalupe forma parte de la Micro Región I del Municipio de Somoto, incluida dentro de las llamadas comunidades de la frontera ya que se encuentra ubicada en el borde fronterizo con la República de Honduras, y situada a unos 30 kilómetros al noroeste de la capital departamental de Madriz, con la que la une una pista o calzada de tierra que se encuentra en general en buen estado de conservación teniendo en cuenta la zona montañosa por la que discurre la mayor parte de su trazado. Icalupe cuenta con un total de 68 viviendas para un total aproximado de 261 habitantes.

Por su parte, las manifestaciones rupestres del Parque Ecológico Municipal Piedras Pintadas se encuentran aproximadamente a 3’5 kilómetros de la comunidad de Icalupe y se accede a ellas a través de un camino de tierra que está proyectado mejorar, tarea por otro lado necesaria para fomentar la visita turística del parque en su conjunto, al lado de una quebrada denominada Aguas Sarcas, que hoy en día discurre seca o con poco caudal durante la mayor parte del año, y a la que se baja por una serie de accesos de dificultad variable.

Vista general del farallón rocoso donde se ubica Piedras Pintada.

Las manifestaciones rupestres de Piedras Pintadas constituyen uno de los ejemplos más sobresalientes existentes en Nicaragua, pues además de aunar petroglifos y pictografías, éstas están policromadas con cuatro pigmentos: rojo ocre, amarillo-anaranjado, azul y violeta, siendo uno de los pocos ejemplos de policromía que se conservan en el país y el único en el que se utilizan tantos pigmentos. Además, hay que subrayar lo inusual del color violeta en el arte rupestre pictográfico prácticamente a nivel mundial.

Los petroglifos y pictografías se ubican en un farallón rocoso de aproximadamente 15 metros de altura que posee forma de abrigo natural, por lo que su elección pensamos que no fue casual para realizar las representaciones, que alcanzan los 8-10 metros de altura y un ancho de similar longitud en su parte baja aunque disminuye en altura. También es significativo que, en general, los petroglifos se sitúan en la parte baja mientras que las pictografías se localizan en las partes más altas, lo que puede sugerir una idea de conservación y/o perdurabilidad por parte de sus autores.

Los petroglifos ocupan las partes más bajas del farallón, como se ha dicho, aunque también se extienden a cierta altura, realizados creemos mediante la técnica del rallado en aquellos casos en los que el trazo no es muy grueso y mediante la de percusión en aquellos otros en los que el grabado es más profundo, aprovechando en lo posible las formas de la roca. Muchos de ellos, sobre todo los que se sitúan en las zonas más accesibles, se encuentran marcados en blanco con una especie de tiza, lo que puede constituir una grave alteración de los mismos ya que posee todos los indicios de no ser original. En cualquier caso, existe una gran profusión de petroglifos, muchos de los cuales están superpuestos, especialmente sobre muchas pictografías - lo que puede sugerir su realización en diferentes momentos – y los hay de múltiples formas. Predominan, eso sí, por una amplia mayoría además los grabados de caras o rostros, de diferentes tamaños, que no sabemos a ciencia cierta si representan calaveras o posibles máscaras ni obviamente su significado exacto, aunque algunos especialistas (6) se refieren a Piedras Pintadas como un lugar de sacrificios precisamente por la cantidad de este tipo de representaciones que ellos identifican con calaveras, aparte de otros de índole ritual como veremos; pero también existen representaciones zoomorfas, abstractas y otras de carácter antropomorfo, donde sobresale una posible representación de un sacrificio e incluso otra se cree que puede representar una figura embrionaria, de todas las cuales se añaden ejemplos ilustrativos a continuación (las fotografías son del autor a excepción de las indicadas de otro modo).

Diálogo entre el Cacique Nicarao y Gil González Dávila. Ficción o realidad

En una de las crónicas de Pedro Mártir de Angleira, referente a la expedición de Gil González a Nicaragua al partir de Panamá en 1522, al encontrarse en la provincia del Cacique Nicarao; se nos revela algo que resultó inesperado para el expedicionario: la innata curiosidad que abrumaba al gran líder y jefe de aquella provincia. Dávila en sus negociaciones con Nicarao para el sometimiento de la tribu a la corona española, se vio sorprendido e invadido por una serie de preguntas acerca de la naturaleza, donde el expedicionario al verse desarticulado, sin recursos para responder titubeó enrumbando la conversación más bien a una predica. Nicarao a pesar de que entabló amistad con González, no era fácil de convencer, aquellas nuevas ideas basadas en un Dios providencialista omnipotente y omnisciente debían ser el reemplazo a todo aquel agregado de creencias politeístas llenas de rituales y sacrificios, propios de su cultura. Presentar al Rey de España como la máxima autoridad al que le deberían obediencia y respeto, autorizado por el representante de Cristo en la tierra para colonizar al nuevo mundo.

Entre las preguntas del Cacique figuran:

 

¿Cuáles son las causas del calor y del frío?

¿Por qué el día y la noche?

¿Alguna vez la Tierra se va a voltear boca arriba?

¿Ha escuchado hablar de un gran diluvio que acabo con la humanidad?

¿Volverá Dios a naufragar la tierra?

¿Qué sucede después de la muerte?

¿Cómo se mueven el Sol, la Luna y las Estrellas?

¿A qué distancia se encuentran?

¿Cuándo dejaran de brillar?

¿Cuándo cesará de alumbrar el sol?

 

Dada la escasa instrucción de Gil González, narra de Angleira, no le quedó más que asignar todos los fenómenos a la Divinidad.

A pesar de los cuestionamientos del escritor Fernando Silva, quien aduce que esta podría ser una historia ficticia. Pero suponiendo que fuera real, es digna de admiración la inteligencia del Cacique Nicarao que a su vez cuestiona: si ya hubo un Diluvio,_ ¿entonces vendrá otro? dado que el primero se debió a las inequidades de los hombres. _Gil, No habrá otro, un día ha de suceder que todo quede reducido a ceniza por llamas de fuego enviadas desde el cielo. También interrogó acerca de los misterios de la Cruz, donde González respondió sin dificultad. Todo indica que Nicarao tenía cierto grado de escepticismo a las nuevas creencia, su sentido de la razón lo condujo a llevar la fiesta en paz y no comprometer la seguridad de su tribu. Gil González gran predicador su principal misión evangelizar, a través de este proceso civilizar y poner aquellas tierras a disposición de la corona. No así Diriangén quien les hizo creer de su convencimiento, para luego resistir y batallar obligándolos a retirarse.

Probablemente los nicaragüenses estemos impregnado con esa chispa de curiosidad de la que disponía Nicarao por saber y conocer sobre el mundo , algo típico de nuestros aborígenes la capacidad que supuestamente tenían de generar preguntas y buscar una explicación convincente, puede ser una señal de que en la actualidad estemos buscando respuestas a muchas dudas que todavía nos asedian.

Igual si la historia es falsa como aduce el Doctor Fernando Silva, quien la inventó tuvo que basarse en algún encuentro y una interacción; quizás por señas, dada la dificultad del idioma entre los aborígenes y los conquistadores. Lo medular es resaltar que en esa época el oscurantismo predominante no daba lugar al saber científico, la imperante verdad absoluta e incuestionable de los medievales debió verse amenazada por aquellos supuestos bárbaros a los que no fue tarea fácil perpetrar la transculturización, sin lugar a duda una etapa donde los colonos no disponían de explicaciones convincentes a los fenómenos de la naturaleza.

PINTORES

 

Las  fuentes para un pintor nicaraguence seran:

 

-No tienen tradiciones pictoricas.

-Se reinventan y se reconstruyen.

-Tienden a romper su estilo y empesar de cero otra vez.

-Usan la creacion propia, el paisaje, el humano y lo fisico.

-Utilizan la inferioridad, el miedo, alegrias, etc.

Toribio Jerez

(Pintor) León 1821-1896, Usaba la técnica de óleo sobre tela, hiel pura para dar el color natural de la carne, pegaba y fabricaba sus colores con tierra y vegetales. Nació en León, hijo de Don Julio Jerez y Victoria Tellería Apolinar, su hermana Victoria Jerez de Bermúdez es la abuela del sacerdote y poeta Azarías H. Pallais. Es considerado por los estudiosos y críticos de la historia del Arte Nicaragüense como el precursor de la pintura propiamente nacional y su estilo es inconfundible cuando se abordan los temas religiosos, el uso de los colores cálidos, propios del trópico es combinado con un realismo ingenuo y simbólico.

 Enrique Fernandez Morales

(Granada, Nicaragua 1918 – 1982)Poeta, dramaturgo, narrador y pintor. Estudió artes plásticas en la School of Fine Arts de San Francisco y en laArts Students League de Nueva York. Luego viajó a Alemania donde se especializó en Educación para Adultos, y una vez de regreso al continente americano se diplomó en Restauración de Museos en México.

 

Pablo Antonio Cuadra lo llamó “habitante de los cinco continentes del arte” por su aporte a las artes nicaragüenses. Promovió e impulsó el arte y la cultura en Nicaragua en los años 40, 50 y 60. Su trabajo fue reconocido con la Orden Cultural Rubén Darío y el Premio Nacional Rubén Darío (1970). 

Fernando Saravia nació en Managua, Nicaragua en 1922.

Pintor, Escultor y Docente. Alumno de la Escuela de Bellas Artes desde 1941, bajo la dirección de Genaro Amador Lira, su maestro de escultura. Pasó a ser profesor de la misma y a partir de 1948, junto con Rodrigo Peñalba, formaron a la nueva generación de artistas plásticos nicaragüenses.
Autor de importantes monumentos escultóricos del país, ha expuesto dentro y fuera de Nicaragua desde 1955 cuando participó de una muestra de seis artistas nicaragüenses en la Galería de la Unión Panamericana de Washington, D.C. EUA. Estuvo presente en el Pabellón Centroamericano en la Feria Mundial de Nueva York en 1964 con la escultura Pájaro de Fuego. En 1990 el gobierno de Nicaragua lo distinguió con la Orden de la Independencia Cultural Rubén Darío. En 1992 Galería Códice organizó una retrospectiva de su obra en homenaje a sus 70 años de vida. En Enero y Febrero de 1997, como homenaje a sus 75 años de vida y 50 de ininterrumpida labor artística, el Instituto Nicaragüense de Cultura le concedió la Medalla a la Excelencia, en oro. CÓDICE y el Banco de la Producción BANPRO editaron el segundo Libro de la Plástica Nicaragüense dedicado a su obra, con textos de Julio Valle Castillo, el cual fue presentado, junto con una exposición de obras recientes, en el Centro Cultural Managua. Esta I Bienal de Pintura Nicaragüense Fundación Ortíz Gurdián también le hizo un reconocimiento especial. La verdadera vocación de Saravia era la de escultor, que le sirvió para forjar a otros artistas como Ernesto Cardenal, Noel Flores, Leoncio Sáenz, Orlando Sobalvarro y Erasmo Moya. Saravia fue el único pintor fundador de la antigua Escuela Nacional de Bellas Artes. Su legado se mantendrá latente en las próximas generaciones a través de la calidez de su obra.

Armando Morales 

 

Nació el 15 de enero de 1927 en Granada, Nicaragua.
Cursa estudios en la Escuela de Artes Plásticas de Managua bajo la dirección de Rodrigo Peñalba.
En el año 1954, se traslada a Nueva York donde compagina la enseñanza con la práctica de la pintura. Un año más tarde empieza la serie de trece dibujos sobre guerrilleros muertos, terminando cinco años después. 
En el año 1957 se le concede una beca el Consejo Americano de Educación y en 1958 la Fundación Guggenheim, en 1962, le becan por la OEA y el Pratt Graphic Art Center de Nueva York.
Desde 1959 participa en innumerables exposiciones internacionales en América y Europa, donde recibió varios premios. En el año 1972 trabaja como profesor de pintura en el Cooper Union de Nueva York, pasando después a ser agregado cultural del Consulado de Nicaragua en esta ciudad. En 1982 se traslada aParís y después reside en Costa Rica.
Entre sus obras destacan: Desnudo sentado, 1971, Dos mujeres, una con miedo, 1972-74,Bodegón, ciruela y peras, 1981, Bañistas en la tarde y coche, 1984, Adiós a Sandino, 1985, Selva, 1987, Las bañistas, 1995, etc.  falleció el 16 de noviembre de 2011 en Miami, Florida, Estados Unidos.

 

Ernesto Cardenal

 

(Granada, Nicaragua, 1925) Poeta nicaragüense. Poeta revolucionario y sacerdote católico, se dio a conocer con la obra El corno emplumado. Comprometido políticamente con los conflictos sociales de su país, desde 1954 participó en las luchas contra el dictador Somoza, y posteriormente fue ordenado sacerdote, tras lo cual residió durante un tiempo en un monasterio de Estados Unidos. Esta reclusión religiosa supuso para el poeta un oasis de serenidad frente a la deslumbrante ciudad moderna. De regreso en Nicaragua fundó una comunidad en la isla de Solentiname. Su poesía, reflejo de su radicalismo personal, denunció el sufrimiento y la explotación de las llamadas repúblicas bananeras, temática que centra su Canto nacional. También se aproximó a las ideas de la teología de la liberación, las cuales se dejan entrever en sus poemarios Salmos, de 1964, y Oración por Marilyn Monroe y otros poemas, de 1965.

Grupo Praxis

 

El movimiento Praxis se organiza como un grupo de artistas e intelectuales que proponen nuevas formas de expresión dentro de las corrientes contemporánea dela época.Los primeros integrantes la conforman: Alejandro Arístegui, César Izquierdo,Orlando sobalvarro, Amaru Barahona, Michelle Najlis, Dino Aranda, esto se daen los comienzos de la década de los sesenta (1963), fundan la Galería Praxis,como lugar de exposiciones, posteriormente se integran otros miembros comoLeonel Vanegas, Leoncio Sáenz, Roger Pérez de la Rocha, Mario Selva, Arnoldoguillén, este movimiento permanece unido hasta el año 1972m cuando elterremoto destruye la ciudad de Managua y por lo consiguiente desaparece elgrupo siendo difícil volver a reorganizarse como movimiento.En 1979, a partir de la Revolución se convocan a todos los artistas de la plástica a participar organizadamente en las tareas de la Revolución y se organiza la Unión Nicaragüense de Artistas Plásticos por medio de la Asociación Sandinista detrabajadores de la Cultura.Se integran muchos artistas importantes al movimiento como Leonel Cerrato,Efrén Medina, Santos Medina Julie Aguirre, Hilda Volg, Frank Orozco, Julioquintero, Jorge Tabalda, Luis Urbina, Genaro Lugo, Noel Flores, CarlosMontenegro, Hugo Palma, Denis Núñez, Ricardo Morales.A Través de un manifiesto los miembros fundadores se pronuncias en las nuevas propuestas, la promoción y difusión de las Artes Plásticas, el compromiso de promoción hacia los nuevos valores y la defensa de los derechos de los artistasnacionales.

En 1984, se logra obtener de parte del gobierno revolucionario un local propiocomo Galería, siendo actualmente la sede de la Unión Nicaragüense de Artistas

Plásticos (UNAP), “Leonel Vanegas”, dentro de la organización se aglutinantodas las expresiones plásticas (Arte Naive, Gráfica, Pintura, Escultura, ArteConceptual y Varios), se integran masivamente a la Unión llegando a tener másde 150 miembros y afiliados, además de ser la única Galería apoyada por elestado en su promoción y divulgación.El 30 de Marzo de 1990, por decreto de la Asamblea Nacional publicado en laGaceta recibe su personería Jurídica, como asociación sin fines de lucro.

 

En nicaragua se presentaran dos grandes corrientes artisticas. Estas serian:

 

-Realismo Figurativo: Esto esta referido a la atmofera.

-Realismo Fantastico: Esto esta referido a los dibujos y a los espacios.

Rodrigo Peñalba

(1948-Empesaria la tradicion pictorica)

Rodrigo Peñalba

 (15 de mayo de 1908–3 de junio de 1979) fue un pintor nicaragüense.Nació en León, Nicaragua.En 1925 estudió pintura en Estados Unidos y México.Luego desde 1933 a 1946 estudió en diversas academias de pinturas.2Después de que regresara a Nicaragua, fue nombrado director de la Escuela de Bellas Artes de Nicaragua (1960–1973). Participó en varias exposiciones nacionales e internacionales y en varios concursos.El 3 de junio de 1979. Pasó su infancia y primera adolescencia en León. Hijo de don Pastor Peñalba Argüello, heredó de su padre la vocación y el oficio de pintor. Bachiller del Colegio Centroaméricade Granada, marchó en 1925 a México y Estados Unidos a estudiar pintura. Posteriormente estudió en la Academia de San Fernando de Madrid (1933-1937) en la Academia de San Carlos de México (1937-1939), y en la Regia Scuola di Belle Arti, en Roma (1938-41). Regresó a América en 1946, expuso en Nueva York y Washington en el gran momento inicial de la Escuela de Nueva York y su pintura expresionista y figurativa, fue saludada por la crítica estadounidense. En 1948 fue nombrado director de la Escuela Nacional de Bellas Artes de Nicaragua, en Managua, desde la cual a lo largo de dos décadas (1960-1973), amaestró, fundamentó, estimuló y organizó el movimiento pictórico nicaragüense. Es el pionero y el maestro por excelencia de nuestras artes plásticas. Desde 1946 hasta poco antes de su muerte participó en innumerables exposiciones colectivas nacionales e internacionales, dos retrospectivas y varios concursos. Nutrido del arte moderno europeo y mexicano, se propuso explorar y expresar la americanidad y concretar un arte integral (pintura, escultura y arquitectura), iniciando en Nicaragua el muralismo y el materismo y realizando la pintura religiosa colonial y el retrato criollo y burgués de los siglos XVIII y XIX. Murió el 3 de junio de 1979 en San Pedro Sula, Honduras.

Carlos Montenegro

El iniciaria un estilo pictorico

 

Carlos Montenegro

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